هيهات خرقاء إلّا أن يقرّبها * ذو العرش والشّعشعانات العياهيم « 1 » قال ابن دريد : وكذلك ( العيهول ) . قال : و ( الغيطول ) من الغيطل ، وهو اختلاف الأصوات « 2 » . و ( الهينوم ) ما يسمع من صوت ولا يفهم . قال ذو الرمة : هنّا وهنّا ومن هنّا لهنّ بها * ذات الشمائل والأيمان هينوم « 3 » وهو من الهينمة والهتملة . قال الكميت : ولا أشهد الهجر والقائليه * إذا هم بهينمة هتملوا « 4 » ومن هذا الباب مما أوسطه مثقل ( أيّوب ) اسم . و ( بيوت ) وقد مضى ذكرها . و ( حيّول ) اسم رجل . و ( الصيّور ) من قولهم لا عقل له ولا زبد ولا صيّور ! يريدون ما يصار إليه من رأى أو حزم . ويقال ما بها ( ديّور ) ولا ديار ، أي ما بها قطين دار . ومن ذلك ( العيوق ) ، وهو نجم وراء الكف الخضيب ، وهو كوكب عظيم في المجرّة التي تلى الشمال . ويقال له عيّوق الثريّا ، وذلك أنهما يطلعان معا ، فإذا توسّطا السماء تدانيا . قال الشاعر : وإنّ صديّا والملامة ما مشى * لكالنّجم والعيّوق ما طلعا معا « 5 » يقول : لا يتخلف اللّوم عن صدىّ ، كما لا يتخلف واحد من الثريّا والعيوق عن صاحبه . وقال آخر « 6 » :

--> ( 1 ) ديوان ذي الرمة 579 . ( 2 ) في الجمهرة : « وغيطول من الغيطل ، وهو اختلاط الأصوات ، أو اختلاط الظلمة » . ( 3 ) ديوان ذي الرمة 576 . ( 4 ) أنشد البيت في اللسان ( هتمل ) . ( 5 ) البيت في الأزمنة والأمكنة للمرزوقى ( 1 : 221 / 2 : 377 ) . ( 6 ) هو حاتم الطائي . والبيت في ديوانه 109 من مجموع خمسة دواوين .